束河，納西語稱“紹塢”，因村後聚寶山型如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。
它位於麗江古城西北四公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古鎮上保存完好的重要集鎮，也是納西先民從農耕文明向商業文明過度的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮建設典範，1997年被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”麗江古城的重要組成部分。
古鎮海拔2440米，核心區約5平方公里，近千戶人家，約3000人。
地理座標：北緯26度55分，東經100度12分。
年平均氣溫12.6度，最高氣溫（極端）32.3度，最底氣溫（極端）零下7.5度。7-9月為雨季，其餘為旱季。氣候特點：日溫差大，年溫差小，幹濕季節分明。
束河處於麗江風景區的核心部位，北接玉龍，南連馬鞍，文筆，東南鄰象山，獅山，是遊覽麗江古城，玉龍雪山，瀘沽湖，長江第一灣和三江並流風景的樞紐點。
束河風貌
千年茶馬古鎮 世界文化遺產 開通于唐代的茶馬古道，從滇南經麗江直達拉薩。經唐、宋、元、明、清千於年的運營發展，促進了沿線各族人民的經濟文化交流，束河既是麗江壩子中保存完好的驛站，1997年被列為“世界文化遺產”麗江古城的重要組成部分。
“丹鳳含書之地”束河做東朝西，背風向陽，村後山林為玉龍山南下之餘脈，山形秀麗，植被茂密，白沙岩腳有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”，預言文化昌盛，興旺發達。
清泉之鄉 村北柳蔭深處有九鼎，疏河兩個龍潭，泉水清澈，波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋後、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
皮革之鄉 由於茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此後，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
龍耕圖騰 耕牛在古老村寨內健步而行，叢林般的糧架聳立在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標誌。
茶馬遺跡 古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、西藏的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。
古鎮名勝
束河八景 煙柳平橋 夜市熒火 龍門望月 雪山倒映 斷碑敲音 魚水親人 西山紅葉 石蓮夜讀
四方街 長寬不過30幾米，有五條道路通向四面八方，水流環繞，日中為市，為麗江壩子最古老的集市之一。
青龍橋 長25米，寬4.5米，全部由石塊壘砌，是麗江壩子中最古老和規模最大的石拱橋。相傳有異人從橋上一步跨到玉龍山成仙，至盡留有“仙人足跡”。
龍泉寺 清泉，古樹，古刹，與天光雲影共徘徊，構成束河景區的風水寶地，“束河八景”的一半風景即掩藏其間，由你去尋覓。
茶馬驛棧 一樣的高低錯落，一樣的屋簷瓦溝，酒吧茶鋪散步在綠樹清流之間，更有茶馬廣場，東巴宮等點綴其間，成為旅遊者下榻與休閒的最佳場所。
清泉漁寨 依傍著青龍河，依傍著薔薇花，于清泉與小屋之間，觀賞，品嘗高原特色魚種的鮮美，足以使你“聞香下馬”“知味停車”。
民居院落 雖只是木石與泥土的結合體，但古樸的陳設，繁盛的花木，溫暖的陽光，讓你流連往返，其中的保護建築多為馬鍋頭舊居，還會有許多驚奇等著你去發現。
古鎮文化
大覺宮與茶馬古道博物館 大覺宮為明代木氏土司“束河院”建築群的組成部分，內有壁畫6幅，與白殺壁畫一樣，是雲南鎖、碩果僅存的明代壁畫典範之作，列為省級文物。其周圍建築為民國年間束河小學的教學樓，現已整體保護，辟為茶馬古道博物館，是遊客瞭解茶馬古道歷史文化的重要場所。
納西古樂 由麗江洞經音樂與白沙細樂組成，其中洞經音樂為中國內地唐宋時代產物，保留了許多古詩詞曲牌，被譽為“中國音樂的活化石”。白沙細樂則是納西先民製作的大型哀魂曲，相傳是為紀念一場部落間的戰爭而作，氣勢磅礴，哀婉動人。
納西歌舞 產生於生產勞動之中的民間歌舞，保留了古人的審美情趣，風格獨特，內容豐富，是民族風情的的濃縮體。
民族風情
節日“達瓦納西努” 漢譯為：臘月，納西人瘋了。春節將臨，納西人忙於置辦年貨，準備過年，忙忙碌碌，近乎瘋狂。除夕之夜，每家餐桌上都必須有臘豬頭肉，相雞，魚等，表示吉慶有餘。正月初一，忙碌一年的家庭主婦可以睡一次懶覺。早上吃素，白天祭祖墳。古時正月以祭天為主。元人李京有“不事神佛，唯正月十五日，登山祭天，極嚴浩，男女動數百，各執其手，團選歌舞以為樂”的記載。徐霞客曰：“其俗新正重祭天之禮，自元旦至元宵後二十日，數舉方止”
棒棒會 正月十五，城鄉居民聚集一地，進行傳統農具交易，俗稱“彌老會”，後來增加了花木交易，滿城鮮花，春潮湧動，使節日氣氛更加濃烈。
三朵節 是納西族法定的民族節日，時在農曆二月初八，相傳是納西族戰神三朵的生日，他是玉龍雪山的化身，是一位白盔白甲騎白馬的勇士，是民族的保護神。
火把節 農曆6月26日前後共三天，白天鬥牛，晚上點火把，舉火遊行，群螢亂飛，是仲夏夜的狂歡節。
騎 馬 馬是人類的朋友，忠實的夥伴，無論是征戰遷徙，還是馬幫驛運，納西族人都離不開馬，所以納西人不吃馬肉，不剝馬皮，不喝馬奶，如今馬的作用大不如前，但你可以騎馬進古鎮，體會納西紳士的往日風采。
束河人物
和棕順 字樂天，清朝年間人，積極參與“改土歸流”，其事蹟載於乾隆《麗江府志略》：“雍正元年與木知立倡議改流，管太守位任，曾勸學，建書院，置辦學，順竭力從雲”。後任束河社長。
王文典 納西藏客王靚光的後代，清末至民初為茶馬古道著名馬鍋頭，他有一幅1913年在印度加爾各答留下的照片，是束河古鎮重要的老照片。
陳可軒 納西族第一個在國內就讀的大學生，唯一參加過“五四”運動的納西人。多年獻身教育，解放後長期從事雲南省文史工作。
和氏三兄弟 即和志敏，和志鈞，和志堅三兄弟，系束河醫藥和書香世家的後代，其中志鈞，志堅畢業于北平法政大學，志鈞曾任過民國時期永勝，賓川，景東三縣縣長；志堅曾任彝良，姚安縣縣長和麗江縣城教育局長，麗江中學校長等職，對地方教育貢獻卓著。三兄弟都喜愛文化藝術，取書齋號為“三友軒”，有詩，書，畫傳世，人稱“和氏三友軒，詩書畫一家”。
和志強 高級地質工程師出身，曾在80年代初至90年代初之間任雲南省一屆副省長，兩屆省長，對雲南省的社會經濟發展卓有建樹。
美食 特產
束河涼粉用麗江特產雞豌豆製作而成，“熱了涼吃，涼了熱吃”，是價廉物美的風味食品。水燜粑粑一面烤，一面蒸，鬆軟酥脆，團圓美滿。農家火腿用純糧餵養，臘月醃制，色，香，味俱佳。
酸菜炒洋芋酸辣適度，半生半熟，平民食物，經久不衰。大肉適度的香料，適度的植物色素，厚實，鮮豔，軟嫩，肥而不膩，是農家一年的期盼，一種豐衣足食的象徵。米灌腸將豬血與半熟的大米填進潔淨的腸衣內，蒸熟後成黑色食品，為納西農家宰年豬時的主菜。
酥油茶酥油與綠茶的交融，也是文化與風情的交融，由於茶馬古道的影響，酥油茶成為束河居民的日常小吃。海棠果 春季開花，夏季成熟，果實成紫紅色，富含VC及多種微量元素，消炎健脾腎，對泌尿系統有特效。果蔬蜜餞原料很土，方法很傳染同，水果蔬菜皆成晶瑩剔透的食品，觀之悅目，食之爽口。香櫞四季長綠，終年掛果，唐朝時為供品，常置於王公大臣家中，聞其香味，捨不得吃，偶有品嘗者，謂之味苦，實由於千里輾轉，路途耽擱所至。你若有興，不妨親口嘗一嘗。土酒純糧釀造，以口感評優劣，以不打頭行銷市場，由它炮製的青梅酒，口味更佳。
特產 工藝品
有銅器、鐵器、手工紡織品、東巴刻盤，文化衫等。
納西文化走廊
源於氐羌人的納西族，骨血深處彌漫著“逐水草而居”的環境情結，於是，在不經意間創造了世界文化遺產麗江古城。
而當你沿著玉河走進黑龍潭公園，觀賞“潛龍在天飛龍在地”的絕境；到東巴博物館認知“木石記印”的象形文字；到世界遺產公園感受“三江並流”核心區自然和文化的多樣性；到束河茶馬古鎮體驗清泉之鄉與陽光親密接觸的休閒時尚；到白沙古村賞析國家級文物白沙壁畫，然後，你就可以說，我已經到過麗江！
束河宣言：要解放“資產階級”
總有人向我們問起：束河旅遊憑什麼可以長盛不衰？
我們說：是時尚，傳統中的時尚。
有人說：旅遊就是獵奇。其實只說對了一半。
旅遊本身是一種時尚。比如麗江旅遊是自然風光與歷史文化與民族風情相結合的景點，許多人來到麗江就會喜歡它，甚至長住不走，成為麗江人。我們以為，麗江的魅力，或者說束河的魅力就是一種傳統中包含的時尚。你看遊客踏著古老的石板路，在恍若隔世的古鎮中穿行，快樂的水草在潔淨的泉水中向你招手，你看那頭老牛，靜靜的臥在陽光下，有滋有味地反芻；雪山腳下，幾個村民在嫩綠的菜地間勞作，沾滿水珠的菜葉在逆光中閃閃發光‘山邊的古樹在風中喘息，鳥兒在樹葉間歌唱；幾位遊客躺在陽光燦爛的院子裏，顯得無比愜意。。。。。。
晚上，在燈光閃爍的酒吧裏坐下，周圍儘是人，其中有很多美人，有靜止的，有流動的，天南地北，笑語喧嘩，彼此都不認識，彼此都不設防，同時在麗江束河相遇，花點錢，喝杯酒——這就是時尚。
其實，時尚不一定都是新潮的。在我們原本的生活裏，就保存著時尚的因數，只是後來社會變化了，忙碌了，擁擠了，麻痹了，淡忘了，來到束河，才又蘇醒了。所以說，在納西文化中有屬於遊客自己的東西，如果讓你在非洲生活，你可能會感到新奇，但不可能產生認同感。
經過一年多的努力，我們鼎業人士已經使束河變得充滿魅力，已經具備了體驗時尚的條件，歡迎朋友們到麗江，體驗束河，體驗時尚。
過去，我們提“資產階級革命”，現在該是解放“資產階級”的時候了，你一天到晚耽在那個大城市的混凝土森林裏幹嘛呢？何不來束河看看藍天，看看泉水，曬曬太陽，發發呆？
白沙壁畫簡介
白沙壁畫保存於“琉璃殿與大寶積宮”建築群內，琉璃殿由木氏土司建于明代洪武年間；大寶積宮建于明代萬曆十年（西元1582年）。具建築手法古老，為中國建築學家劉敦楨先生所稱道。
壁畫於明洪武十七年（西元1384年）至萬曆十一年（西元1583年）間繪製而成，兼有藏傳佛教、漢地佛教和道教題材，藝術風格融藏、漢、納西繪畫於一體，是研究納西族歷史文化的重要資料。1996年11月27日被國務院公佈為國家級重點文物保護單位
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