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在太陽鼓急促的鼓點中，我迷失於貴州，於是我解讀了太陽鼓(1)，這個收藏了所有布依人祖先靈魂的古老神器，用他那無華的鼓點，傳誦著布摩(2)的聖音。
在儺鼓(10)的神秘鼓點中，我迷失於貴州在木鼓的低沉鼓音中，我迷失了貴州，於是我體驗了木鼓舞---東方迪斯可這瘋狂的舞步。這薑央(3)傳下的古老舞步，為我們解析了阿裏妹(4)、張秀眉(5)，為我們解析出養阿央(6)。
，於是我神遊了桃源洞
(11)，並通過歪嘴老太(12)，通過山鬼(13)瞭解了土家人，這個樸素的民族。
在長銅鼓(7)的脆響中，我迷失於貴州，於是我走進水族，這個古老的民族，這個自稱有著龍王血統的民族，這個把他們的龍、鳳銅鼓(8)(9)視為家人的民族。
在圓銅鼓(14)的清越中，我迷失於貴州，於是淌溬於都柳江，這片歌的海洋，牛腿琴(15)從唐朝為我們帶來忽雷(16)的迴響，侗族大歌(17)把我們帶入一片奇異祥和的自然。
在皮鼓(18)的歡快鼓音中，我迷失於貴州，於是我溶入了彝族這個尚火的民族。走進火把節(19)，我也走進了撮太吉(20)，走進了阿細(21)，走近了濟火和奢香(22)，走進了黑彝、紅彝、花彝、和所有的彝人，和他們一起拜見了羅宮女鬼(24)。
在花鼓的精細鼓點中，我迷失於貴州，於是在重安江畔，我與革家一起指畫蠟染，一起回想他們善射的先祖(25)和奔月的先祖母(26)。
我迷失於貴州，於是我不知道我是誰，我如何來到這裏。在我面前展開的，是一個陌生而熟悉的貴州，在這裏我與仡佬老人一起到田野去收三穗租(27)，與壯族漢子一起趕龍舟(28)，與白族少女一起放海船(29)，與屯堡人○30一起跳軍儺(31)，與瑤人一起跳打熊舞，洗瑤浴
(32)。
．．．．．．
於是我忽然發現，我找到了貴州。
找到貴州？我被我的發現震驚了。我被我發現的震驚了！
貴州，一個封閉而開明的地方；
貴州，一個古樸而鮮活的地方；
貴州，一個原始而超脫的地方；
貴州，一個正經歷著兩種文明生死搏鬥的地方。
三千年來，代表帝王文化的中國封建儒家文明，無時無刻不在侵蝕著中國原生的樸素自然文明。
這是兩種文明的生死搏鬥；這是兩種思想的生死搏鬥；這是兩種世界觀的生死搏鬥。搏鬥中，代表中國原生文化的紅色文明逐漸讓位于代表封建文化的黃色文明．
從秦始皇這個封建君主開始,從這個亦正亦邪的獨裁者開始，紅色文明開始退卻．墨家因＂非攻＂而退卻了，明家因＂思變＂而退卻了，陰陽家因＂精微＂而退卻了，道家因＂無痕＂而退卻了，魚獵文化退卻了，遊牧文化退卻了，農耕文化退卻了．．．．．．就連為秦統一中國立下汗馬功勞的縱橫家，
也因其＂縱橫＂得法而退卻了，這一退卻到秦皇焚書坑儒達到高潮．
奇怪的是，中國文明的每一次抗爭，都是由北方的遊牧文化侵入儒家文化開始，又由儒家對遊牧文化的改造結束．這一抗爭，這一拼搏，前前後後延續了三千年，
三千年，貴州成為一塊淨土，一塊中國原生文化的淨土，一塊中國農耕文化的淨土，
正因為如此，貴州才越顯它的神秘，越顯它的古怪，因為它不同于封建文化，它屬於紅色的中國原生文化．
貴州文化難道還是貴州文化嗎？
不，它是中國原生文化的最後殘留，也是中國農耕文化的最後呈現．正因為如此，正因為它沒有受過封建黃色文化的侵蝕，所以它才顯得那麼神秘、那麼古怪．
它有自己獨特的貞操觀，有它自己獨特的世界觀，有它自己獨特的人生觀，因此，才有了不為外人所理解的示雄舞(33)、跳月(34)、祖師結(35)，有了儺祭(36)．．．．．．
走進貴州，翻開貴州的歷史，有如重新審閱中國的文明史．是的，貴州很近，但為這不遠的距離，我驚歎于貴州文化的宏大，我驚歎于貴州文化的代表性，我驚歎于貴州文化的歷史意義，
我驚歎于貴州文化在中國文化史上足足迷失了三千年．
三千年，貴州人用何等頑強的意志，何等執著的理念，為我們保留下了中國原生文化這塊瑰寶．
從屯堡文化的孤立，從唐朝發配人眾的同化，我們不難發現這種抗爭的激烈，三千年的抗爭
百家齊放、百家爭鳴的提出，原生文化在中國這塊土地上才有了自己的一席之位．
我找到了貴州，因為我自願迷失在貴州．
迷失於貴州，我才真正的理解了貴州！
注解：
１：太陽鼓――布依人古老樂器＂八音＂之一，布依人相信他們的祖先死後靈魂都住在太陽鼓內．
２：布摩經――布依人的古老經書，用布依象形文字寫成．布摩，布依神職人員．
３：薑央――苗族傳說中的老祖母，慈愛的苗族先祖．
４：阿裏妹――苗族傳說中的女英雄．
５：張秀眉――苗族義軍領袖
６：養阿央――苗族神話中代表真善美的少女
７：長銅鼓――水族的神聖之物，水族認為他們的銅鼓有生命，分雌雄，在危難時會現身幫他們共渡難關．是貴州四銅鼓之一
８：龍銅鼓――聲音高昂的水族銅鼓
９：鳳銅鼓――聲音低沉的水族銅鼓
１０：儺鼓――儺戲中專用的小皮鼓
１１：桃源洞――農耕文化中，儺神居住的地方
１２：歪嘴老太――桃源洞中管理上八洞的儺神
１３：山鬼――比較重要的儺神之一
１４：圓銅鼓――比較扁圓的銅鼓，是貴州四種銅鼓之一
１５：牛腿琴――狀如牛腿的琴，是侗族特有的樂器，在唐朝被稱為＂忽雷＂
１６：忽雷――唐朝樂器之一，分大小，分別稱為大忽雷，小忽雷
１７：侗族大歌――侗族特有的多聲部無樂器伴奏歌曲
１８：皮鼓――彝族火把節所使用的雙人抬大鼓、大鼓、中鼓的統稱
１９：火把節――彝族人民許願豐收的大型慶典活動
２０：撮太吉――最古老的儺戲，在威寧彝族中有所保留
２１：阿細――農奴
２２：濟火、奢香――彝族歷史名人
２３：紅彝、黑彝、花彝、白彝――彝族的各種分支
２４：儺宮女鬼――古代彝族神職人員
２５：善射的先祖――指後翌
２６：奔月的先祖母――指嫦娥
２７：三穗租――仡佬人認為自己的貴州的原住民，所有人均住在他們的土地上，所以他們每年秋收要在每塊田中去掐三株稻穗作為象徵性租金
２８：趕龍舟――壯族等民族對龍舟活動的稱呼
２９：放海船――白族特有的活動，類似於漢族的放蓮燈，放水燈
３０：屯堡人――明初朱元章派到貴州屯軍的軍人後代，至今仍保留著明初江南水鄉的生活習俗、服裝及語音．
３１：軍儺――屯堡人的一種儺舞，也是儺中最年輕的一種
３２：瑤浴――瑤族人特有的藥浴
３３：示雄舞――民間對蘆笙舞的另一種稱謂
３４：跳月――黔南苗族在凡有月亮的夜晚必跳的一種舞
３５：祖師接――儺神祭的一種最常見的手接，也即手勢
３６：儺祭――儺神祭中最神聖的部分
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