FRANCIS WU TRAVEL NOTE

納西族著名史學家方國瑜於1933年在束河俗稱“萬人塚”的明代墓地上，發現了不少題刻有藏文及喇嘛教符號的墓碑和骨灰裝放陶罐，證明這一帶村民至少從明代晚期就開始篤信喇嘛教。事實上從那以後的數百年間，束河一直是納西喇嘛和信眾的重地。 如今的束河，大片農舍尚保持著農耕時代的古典印跡，流水映帶，牛馬歡叫，空氣中彌散著淡淡的幽香。這一切和喇嘛教之間已毫無關聯，完全看不出這一帶曾曠久日深地受到過喇嘛教的薰染，歷史用一種奇妙的塗料抹去了舊時代的文化印跡。 但就在一溪清泉邊邊上的古樸院落裏，一位令人高山仰止的耄耋老翁--喜饒朗達大師，仍然用他執著的定力，續寫著他弘揚藏傳佛教的傳奇一生。 喜饒朗達大師，納西族，現年92歲，著名的藏學家、藏漢翻譯家、藏文書法家、佛學研究和實修瑜伽大士。大師被噶瑪巴（大寶法王，世界白教<嘎瑪噶舉>教主）認證為馬爾巴大譯師之化身。[在佛法廣泛傳播的末期，泰錫度仁波切以喜金剛的人身，化現為那諾巴及梅傑巴的心子～馬爾巴大譯師。馬爾巴譯師就是噶舉傳承的源頭，他成為噶舉眾多傳承偉大上師的源頭。] “利益眾生”，是喜饒朗達大師的宗旨，他從未間斷過修持佛法。不僅在學術上有卓著的成就，心性的修為已達到了返樸歸真的境界。面對苦樂，他總是心平氣靜、無限歡喜。他的心境，能讓人體會到什麼叫做“當下是淨土”。他超凡脫俗的心量，總給身邊的人以喜悅。