FRANCIS WU TRAVEL NOTE

　　兩宋時期飽受戰禍遷徙之苦的人們，又再一次被迫跟著新難民遷徙南移。但嶺南所有的平源沃土，早已為土著及兩晉時直接遷入的移民所擁有，他們只好尋找無人居住的荒山僻地，再次開發，以確保生存。廣東有句俗語，叫做“逢山必有客，無客不住山”，這是毫不夸張的對客家人的真實寫照。 

　　中原漢族和客家曾有過５次大遷徙，前３次是中原漢人的南遷︰ 

　　一在西晉末懷、愍兩帝年間，五胡亂華時期； 

　　一在唐末五代（因中原地區長期戰亂）； 

　　一在宋元之際（元人稱帝和元軍南下）。而后二次則由客家轉遷外出︰ 

　　一在明末清初。清康熙十年（１６７１），乃下詔書，提出 “移湖廣、填四川”，由梅地轉遷出去的客家人實有不少。據說，已故的朱德委員長，其祖先就是那個時期轉遷入川的。 

　　二在同治四年（１８６５），太平軍失敗后，或逃往外地，或遠出南洋的人很多。如太平軍天王洪秀全，封王賴漢英（洪的妻弟）、楊秀清、羅泌芳、吳如孝、侯官勝等，均已注明他們的祖籍原是嘉應州。 

　　土洋結合便于居住易于防守開平碉樓開風氣

 

　　中國民居是一個地方一個特點，一個地方一個規矩，很難說哪兒的民居最正統。到了廣東開平，人們的視野一下子拓寬了，在這裡，人們既能看到傳統的“國味”院落式住宅，又能看到泊來的“洋味”樓房式碉房，不過其中最具地方特點的要數碉樓了。開平歷史上社會治安混亂，而且地勢低窪，河水太多，又靠近南海，每遇海潮或台風暴雨，都容易發生洪澇災害。因此，開平人從清朝初年開始建築碉樓，作為防澇和防盜之用。 

　　朝代的更迭，往往帶來社會的動亂。辛亥革命以后，由于軍閥割據，戰亂頻繁，土匪們看到開平的水陸交通方便，而僑眷、歸僑的生活比較優裕，就集中在開平一帶作案，不但擄掠鄉民財物，往往還擄人勒贖，幾乎每天都有慘案發生。民國十一年１２月的一個夜晚，一大群匪徒劫掠赤坎開平中學，旁邊鷹村碉樓的探照燈一下子打開照射，四處的鄉團聞訊及時截擊，救出校長及學生１７人。這件事一下子轟動了開平，海外華僑得知后也十分驚喜，覺得在防范匪患上，碉樓確有作用，因此，他們寧可在外節衣縮食，也集資匯回來建碉樓，開平一下子興起了建碉樓的風氣。人們不斷總結使用經驗，國外的華僑又把西方的先進建築技術介紹過來，中西融會，土洋並舉。 

　　

世界上獨一無二的山區居住模式客家土樓建世界民居奇跡 

　　說到福建民居，最有名的莫過于土樓，尤其是圓樓。見過土樓的國外專家無不驚嘆，稱土樓為“世界上獨一無二的山區居住模式”。日本東京藝術大學的教授茂木計一郎先生稱圓樓“是天上掉下來的飛碟，是地上生長出的蘑菇”。 

　　土樓主要分布在客家人居住的偏僻山區，如永定縣、南靖縣西部、龍岩縣南部等。永定縣是土樓最多的一個縣，全縣有高度三層以上、歷史在５０年以上的方樓７０００座、圓樓３００多座。 

　　福建土樓形製上多彩多姿，有單體土樓、方形土樓、圓形土樓、□字樓和半月樓等類型。單體土樓主要是在永定縣，樓頂是歇山形式的大屋頂、大出檐，牆體呈下寬上窄的傾斜形式，就像是過去城樓上的建築，構成生動而絕妙的藝術形象。單體土樓還可以自由結合，組成各種各樣的群體造型。 

　　宗祠與住宅合二為一圍攏屋顯宗族性 

　　廣東梅縣群山起伏，一望無際的小丘陵一個連著一個，一片郁郁蔥蔥。小山包之間，是一塊塊形狀各異的稻田，稻田的深處坐落著處處民居。大部分民居是一組馬蹄形的建築群，前面有一個半月形的水塘，整體構成一個體育場式的平面，這就是客家民居形式的一種──圍攏屋。圍攏屋的前面一般都是水塘和田野，比較開敞，而后面往往是樹木或山坡。欣賞圍攏屋，主要在于看它由幾十間、上百間的房屋組成的完美組合。在青山綠水之間，幾乎每一幢圍攏屋都不完全相同，這屋頂平面的美，是其他建築形式所難以比擬的。 

　　梅縣圍攏屋的宅名很雅，像“宇安廬”，取屋宇安寧之意； “人境廬”，取自東晉大詩人陶淵明“結廬在人境”的名句。除了“廬”以外，梅縣客家圍屋常用的名稱還有“堂”“樓”“第 ”等︰“堂”的名號都帶有某種紀念意義︰“樓”表示宅子是由樓房構成的；而“第”非得家裡有一定的地位才行，往往是大戶人家的宅名。 

　　圍攏屋的牆體是三合土夯土牆，除了用石灰、黃泥和沙石攪拌以外，還摻入適量的糯米、紅糖。牆體不厚，一般只有３０厘米，這樣可節約材料。這種牆體非常堅固，其耐久程度比水泥還要好，現在梅縣一些已有幾百年歷史的圍攏屋，其牆體仍然難以釘入鐵釘。梅縣的客家圍攏屋是在當時的歷史和社會條件下產生的，適應了當時的居住、防御和生產的需要。宗祠、住宅的合一，增強了家族凝聚力。