老茶館在貴州省的貴陽 雖不如成都、廣州之盛行，但貴陽的老茶館也特別有風味。
二十世紀三、四十年代，老貴陽的“正人君子”們是不屑於去“蹲茶館”的，茶客中也沒有“上層人士”。
那時的茶館，多是為一般勞動人民在工作勞動之餘作為休息、聚會的地方，分散於各條街，所以晚上的生意特別興旺。
那時，開設在世傑花園（今天的延安中路）的幾家老茶館，每到華燈初上，茶客便接踵而至，在昏暗的電燈光下，十幾張方桌、條桌座無虛席。
茶館中，坐的，是長條凳或方凳；茶具是粗陶瓷的蓋碗杯(四川成都也是蓋碗茶)；四壁沒有什麼裝飾，唯有一張寫有“休談國事政治”的長條貼在牆上。
茶客多是老顧戶，只要入座，店小二便會提著長嘴壺滴水不漏地沖上開水，有時水未開，店小二便大聲吆喝：“開水未曾開，開了就拿來。”
這類老茶館，在貴陽的大南門、次南門、大西門,老東門等處都有幾家，各家有各自的特色來吸引顧客。一是說評書，即由茶館請來“說書先生”，特設一個高座，先生準時就座。
當“驚堂木”在桌上拍上幾下後，鬧哄哄的茶館便頓時安靜下來，這時，茶客們鴉雀無聲、洗耳恭聽。先生的開場白都是：“話說天下大事，分久必合，合久必分。昨天說到……”
有聲有色地說開時，不時還比劃動作，真是說做俱佳，引人入勝。但到聽得津津有味的關鍵時刻，先生的“驚堂木”一拍，拖長聲音說道：“欲知後事如何，且聽下回分解。
”話音剛落，茶館的麼師便會端來一個盤子，請眾茶客“隨意，隨意。”
這時，茶客們也都慷慨解囊，隨意丟上幾文，當然，身上不方便的也不勉強。收完錢後，先生這才又接著說下去。
當時，所說的書目有《三國演義》、《彭公案》、《楊家將》、《水滸傳》等。
這些書目，故事性強，連續不斷，通過說書先生的藝術加工，自然是很吸引人的。
據說貴陽最初的說書先生是清末的落第秀才杜文翹，曾在今天的河南街一帶說過《東周列國志》等，以後收有幾個入室弟子。
另一種特色是“唱小調”，即老茶館找來能拉琴善唱的藝人（男女均有）。
道具是一把胡琴，所唱曲調自然是“下里巴人”而不是陽春白雪曲高和寡，但頗受平民歡迎，因這些曲調在民間流傳已久，已為群眾喜聞樂見。
如《孟姜女哭長城》，從正月哭到臘月，聽眾都能跟著哼唱；
又如“說鳳陽，道鳳陽”，也是道出勞苦群眾受苦受難的通俗曲調。
不過，其中也滲雜著俚俗不堪有黃色情色的小調。
唱到精彩處，茶客當“啦啦隊”，敲茶杯，拍桌凳，滿堂哈哈大笑，皆大歡喜。
這時，打賞的盤子又端了出來，滿載而回。
有的老茶館，還有對唱山歌的，又別是一番滋味在心頭。可惜，這些真正的民間文藝有的已經失傳或者走了樣。
專門清談的老茶館，當時為數不多，三十年代貴陽的中華南路有一家“會仙茶樓”。
這裏，桌凳用刷子刷洗得乾乾淨淨，茶客則多是小老闆、小職員、小市民。
至於帶有詩情畫意的茶館則更少了，在水口寺臨河有一家較為風雅的文人茶館。
開設在一大間的吊腳樓上，窗明几淨，茶具雖不算精良，但較土瓷看去清爽。
這裏，最令人難忘的，是這家茶館而是由一位妙齡姑娘“執壺”。一身白色圍腰套在淡藍棉布衫上，一根長髮辮紮上紅繩，穿梭於茶座之間，頗有韻味風情。
此外，妙在吊腳樓下流水淙淙，臨窗可俯視一葉扁舟，漁舟晚唱勝似江南的茶館。
在這裏來喝茶的人，雖不全是風雅的騷人墨客，但多是來此“忙裡偷閒”之人。
二十世紀四十年代，在抗日戰爭中，貴陽成為後方重鎮，這時外地人來。
人口激增，為適應當時的需要，形形色色的茶館便應運而生，
如以吃早茶、晚茶為主的廣式茶館便有冠生園、大三元酒家、五羊茶樓等。
這樣，貴陽人才有口福在廣式茶館中吃到“糯米雞”、“馬來糕”。
此外，還有以說相聲、清唱為主的“先生饌茶室”（在今富水北路口）、東園（在今中山東路），皆是場場滿座，人們即是茶客，又是觀眾。
專門以喝茶為主的茶館，在二十世紀四十年代的貴陽並不太多，大十字口的“大中國茶廳”，算是開設時間較長的一家了。
後來，還有富水北路的“喜相逢茶室”等，這些地方，以“茶”取勝，不僅茶葉好，種類多，而且座位舒適，
還有躺椅設置。真正的“品茗”之樂，只有在這類茶館才能享受到。
初夏開始，貴陽就有了“露天茶館”，最火紅的是“民眾茶園”（在今人民劇場原民教館廣場），市民晚間多到此乘涼。
後來，河濱公園與大西門社會服務處也設了“文化茶座”，這種茶座因環境較為清雅，所以頗受文化人歡迎。
二十世紀四十年代末期，在中山東路還有一家歐化佈置的“音樂茶廳”，音樂以西洋樂曲為主，頗得青年男女喜愛。
有茶館，必有“茶食”。當時，除葵花、花生瓜子外，貴陽的老茶館還兼售價廉物美的糖麻園、麻花、混糖餅之類的茶食。
為方便經濟不寬裕的茶客，茶館附設的香煙攤還可買零支香煙，一支也賣。
老茶館有個“暗號”，如果你這杯茶沒有喝過癮，你離開時，可將茶杯蓋反蓋於杯上。
這時，店小二就會給你保存下來，你再來時又原杯奉上。
這種處處為茶客節約著想的茶館，現在這個時代實不多見。
跟您漫談老茶館有空去茶館坐坐體驗老茶館的文化
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