傳說中的女兒國...母系社會的傳奇...瀘沽湖
瀘沽湖古稱「魯窟海子」，又稱「左所海」，俗稱「亮海」，為川、滇兩省之界湖。
納西語裡，「瀘」意為「山溝」，「沽」意指「裡」，「瀘沽湖」即所謂「山溝裡的湖」。
瀘沽湖 位於麗江東北方，寧蒗縣城北七十公里，路程三百公里，行車時間十小時，由麗江到寧蒗之間，百公里的路全由岩石先敲出一塊塊的石基，再一塊塊鑲成道路，石基數以億萬計，路旁景緻迷人，秋季油花菜一片金黃，有名的煙葉闊大嫩綠，寨子圍欄上曬著冬菜，一串串黃澄澄的玉米和編織長條的大蒜、辣子、有於紅白黃三色的掛簾懸在簷下，柿樹上垂著嫣紅的柿子，不見一片綠葉。
瀘沽湖面積七百餘公頃，在瀘沽湖內有獨特的水生植物～波葉海菜花，稀有獨特的三裂腹魚和罕見的黑頸鶴、斑頭雁亦棲於湖畔。
瀘沽湖的水很美 ，水質清澈透明，能見度達十二公尺，一日四時，光彩各異，朝陽初露，湖水晶藍似鑽，潾潾藍彩金光；朝陽徐徐綻放，湖水則成翠玉；待夕陽西下，又成一片墨綠。特別是春夏之時，松青綠，杜鵑紅，花落碧海，似花圈般朵朵相連，這裡的摩梭姑娘坐在古樸的豬槽船上打撈海菜，摩梭漢子在撒網捕魚，男唱女合，湖光山色，渾然一體，真是幅綺麗迷人的畫面。
瀘沽湖的山很秀 ，有茂密青綠的森林，有的高崖垂壁，山勢雄壯。在綠寶石般的瀘沽湖水中漂浮著小島，有的綠草蔥蔥，佈滿青苔和灌木，有枯木似白塔般直立，令人賞心悅目，如入仙景。
瀘沽湖的民族風情更為奇特。居住在瀘沽湖畔的摩梭人至今還保留著世界罕見的母系氏族的民族風情，俗稱女兒國的摩梭人家，只有由一母系血緣的成員共同生活，家庭財產依母系計算，血統也依母系繼承，但如分家，不可帶走任何財產，如此一來，姐妹間鬧分家，必然是年紀已大，且所有子女都需支持下才有可能，在沒有經濟來源下，離開家族自立門戶幾忽乎不可能，如此的民主，一來不涉及個人感情好惡，更使得家族不易分開，這不僅對產業人力便於集中抵抗外力，也沒有婆媳妯娌人際關係的磨擦問題，絕對服從外婆母親的安排，大家和睦相處，觀念上都把姐妹生養的孩子視為己出，孩子們也只管叫女性長輩為媽媽，故意去模糊，親娘、阿姨的差別，讓下一輩供養一致，不分大小；也是如此的一種大家庭，對生男生女沒有觀念上的差距，生活上完全以母親為中心，享有至尊和支配的權力，女子分攤家中瑣事，而耕地造房等重活多由成年的娘舅承擔，舅舅對自己姐妹生養的外甥外甥女，負起經濟和養育的責任，舅舅年老時也由外甥們負起養老送終，但對自己的“阿夏”（即配偶）的小孩，僅於出生和逢年過節帶些吃穿禮物去拜訪一番而已，女孩成年（１３歲）時有隆重的穿裙禮，是晚鍋庄晚會後，閨房窗下就會有生病的狗吠嚎哭著，感冒的貓咽嗚著，睡不著的稚雄雞啼叫著，不知道那種怪鳥啾唱著，這是小伙子想一親芳澤，走婚而來；他們的“阿注”走婚，完全自主交往，連母親也不可過問婚配生活，因為雙方沒有經濟的糾結，男不娶女不嫁，僅有感情互繫著單純真摯，互相小心呵護著感情結合自由，有經過女方外婆母親長輩同意的，由男方長輩帶著琵琶肉，糖，茶，酒等禮物去拜訪便確定阿夏關係，也可只要女孩同意即可，一旦感情破裂，男不走訪，或由女方在閨房前放雙男鞋就結束阿夏關係，離散自由，雙方無怨恨、無忌妒，隨緣而行，旁人更不可有異議；走婚時，男方唯有在太陽下山後方可去女方家裡，兩人情意綿綿，但一定要在日出前離開；女兒國的生活方式及風俗習慣帶給人們一種神秘的感覺，並且成為研究人類文化發展歷史的鮮活實例。
鍋庄晚會至今如期舉行，晚會時男女手牽手圍成一圈，中間升起營火載歌載舞，姑娘們穿戴富有，一生家當行頭都掛在身上，頭纏黑布大包頭，身著白色百摺裙，利用高亢的山曲對唱情歌，再端上一碗
“蘇利瑪”酒，要情郎當眾誓言效忠，小伙子盡量表現自己英俊瀟灑的一面，但有時過了頭的興奮反而鬧笑話，樂的大伙人仰馬翻，在舞會上男女牽手之際，如果女孩希望這男孩晚上來走訪“摸索摸索”及“誓師北伐”，那就會在男孩手心裡扣扣幾下，暗示舞會後隨行，男孩可不去，但男孩沒有挑選或暗示的權力，此風俗一定會氣死大男人主義派，樂壞了女權保護者。
瀘沽湖雖然稍遠一些，但我們仍向你鄭重推薦，消失中的母系社會，去晚了、交通方便了，恐怕就真的消失了。
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